Тема: «История возникновения Мордовии».
Цель:
Воспитывать любовь к своей малой родине, прививать интерес к получению новых знаний о своём родном крае.
Ход занятия.
Воспитатель:
Ты моя Родина, край наш, Мордовия!
В жизни опора, любовь и судьба.
Мокша и эрзя, русские братья.
Мы, твои дети, славим тебя!
Мы с вами живём в стране, имя которой – Российская Федерация. Но у каждого человека есть ещё и малая родина – это место, где человек родился, вырос. Наша малая родина – Республика Мордовия , мордовский край. Для нас она - самая любимая и родная.
Имя нашей республике дал издавна проживающий здесь народ – мордва . Многие учёные считают, что своё имя мордва получила от древнеиранского слова «мард» - мужчина (мордовское мурде, мирде – мужчина). С давних времён названия, связанные с Мордовией , были известны историкам и путешественникам.
В старину мордва жили в небольших деревнях. Эти деревеньки находились в окружении лесов, рек. В лесах люди прятались от врагов, охотились, расчищали леса от деревьев, выращивали зерно, из выращенного зерна пекли хлеб, в реках ловили рыбу. Со временем мордовскому народу надоело прятаться от врагов и жить в глуши, и объединился с народами России. В то время и определились границы Мордовии. По ней прошла пограничная линия Русского государства и стали мордва защищать Россию. Строились крепости, заграждения из поваленных деревьев и тем самым, создавалось препятствие для врага. Народ вызывал восхищение у князей.
… Жила – была деревянная лучина. По вечерам в низенькой курной избушке старик – мордвин, одетый в грубую холщовую рубаху, выстругивал ее, их сухого елового полена. И когда лучинка разгоралась тусклым смоляным пламенем, она видела перед собой закопченные стены убогого жилища и единственное затянутое бычьем пузырем окошко. И ещё изможденную женщину, склонившуюся над прялкой и голодные глаза выглядывающих с печи ребятишек.
Это не сказка. Такой домик имеется в Мордовском республиканском краеведческом музее. Еще в начале двадцатого века ютились в таких избушках тысячи мордовских семей. При лучине молились богу и плели лапти, рожали детей и умирали.
Воспитанник:
Первые сведения о её народе сообщил историк Иордан, живший в 6 веке. Более подробные сведения о мордве привёл монарх Юлиан, посетивший наш край в 13 веке. Он рассказал про обширную страну – царство Мордвинов. Двести лет спустя итальянский путешественник Иосафат Барбао упомянул о богатом народе мокша и стране Мокшия. Описания мордовских земель оставили и восточные авторы. Первым русским источником, в котором прозвучало слово «мордва», была «Повесть временных лет», составленная монахом Киево-Печорского монастыря Нестором. В Никоновской летописи 16 века содержатся данные о первых мордовских князьях.
Воспитанник:
О самых первых жителях края нам помогает узнать наука археология. С её помощью учёные выяснили, что первые люди на территории Мордовии появились примерно 10-7 тысяч лет назад. Вначале нашёй эры стали формироваться основные признаки древнемокшанской и древнеэрзянской культур. В 7-9 веках мордва по частям была подчинена трём государствам: Древнерусскому, Хазарии и Волжской Булгарии.
В тоже время у мордвы начали складываться собственные государства. Русские летописи описывают страну мордвы-« Пургасову волость», упоминают первых князей – Пургаса и Пуреша. В 13 веке Мордовский народ подвергся страшному испытанию – нападению монгола – татар. Всё население было обложено многочисленными поборами – податями и данями. По требованию завоевателей мордва должна была кормить сборщиков дани, давать им лошадей, а также выставлять воинов в армию ханов.
Воспитанник:
В 15 – 16 веках земли, где проживала мордва, вошли в состав Российского государства. С этого времени на территории мордовского государства началось расселение русских, которые до сегодняшнего дня живут бок о бок с мордвой. Два народа на протяжении многих веков вели борьбу против общих врагов, вместе сооружали оборонительные укрепления вдоль южных границ государства. Так были построены крепости Темников, Краснослободск, Саранск и Инсар.
До 20 века понятия « Мордовия » не существовало. Земли мордовского края были распределены по нескольким губерниям: Пензенской, Нижегородской, Тамбовской и Симбирской, а его основное население принимало активное участие во всех основных событиях российской истории крестьянских войнах, борьбе против иностранных захватчиков, (поляков, шведов, французов), первой российской революции, Первой мировой войне.
Воспитанник:
Важные перемены произошли на территории края после 1917 года. Тогда среди лучших представителей мордовской интеллигенции возникла идея объединения мордвы. В 1928 году был создан Мордовский округ. В него вошли земли из бывших Пензенской и Симбирской губерний. Столицей округа стал город Саранск, руководителем - С. С. Шишканов.
10 января 1930 года округ был преобразован в Мордовскую автономную область. Этот день мы считаем днём рождения Мордовии. В 1934 году она была переименована в Мордовскую Автономную Советскую Социалистическую Республику (МАССР). Вместе с новым статусом республика получила герб и флаг. В 1937 году была принята Конституция МАССР.
В последующие годы в МАССР развернулось промышленное строительство, шёл рост городского населения. Жители Мордовии внесли свой вклад в победу СССР над фашистской Германией. Имена наших земляков – Пуркаева М. А., Девятаева М. П. и многих других – навечно вошли в историю России.
Воспитанник:
198 уроженцев Мордовии были удостоены высшей государственной награды – звания Героя Советского союза (России). Большинство награждённых – участники Великой Отечественной войны. Первым Героем из Мордовии был И. А. Пожарский, погибший во время вооружённого конфликта между СССР и Японией у озера Хасан. После 1945 Героями Советского Союза и России стали маршал С. Ф. Ахромеев, летчик космонавт В. Н. Дежуров и спецназовец А. Ю. Янклович.
Воспитанник:
Мы и наши потомки будет вечно помнить, и гордиться своими земляками, которые внесли большой вклад в современную культуру, искусство. Будем гордиться величайшими и талантливыми писателями, художниками и спортсменами. Степан Дмитриевич Эрьзя – скульптор, уроженец с. Баево Ардатовского района, знаменит не только в Мордовии и России, а даже за рубежом. Известные писатели – Кузьма Абрамов, Иван Никитович Кудашкин, Александр Васильевич Арапов и многие другие, если рассказывать о всех, нужно много времени, каждый из них замечателен и неповторим. А скольким нашим землякам еще предстоит покорять вершины и прославлять Мордовию! А наши спортсмены показали на Олимпиаде в Афинах, что Мордовский народ силен и вынослив – об этом говорят призовые места. Богата земля мордовская на таланты.
Воспитанник:
В1990 году Мордовия была переименована в мордовскую Советскую Социалистическую Республику (МССР). В 1991 году был избран Президент МССР. Им стал В. Д. Гуслянников. Однако через два года этот пост был ликвидирован и власть перешла в руки Верховного совета МССР.
В январе 1994 года на карте Российской Федерации появилась Республика Мордовия (РМ). Была принята Конституция РМ. Главой республики стал Н. И. Меркушкин. Позже Н. И. Меркушкин ещё дважды одерживал победу на всенародных выборах Главы РМ, а в2006 году был утвержлён на этой должности Госсобранием РМ по предложению Президента России В. В. Путина.
14 мая 2012 года новым Главой Мордовии стал Владимир Дмитриевич Волков. Его кандидатуру, предложенную президентом России В.В.Путиным, утвердили депутаты Госсобрания республики.
Воспитатель:
Сегодня Мордовия - процветающая республика, она современна и не уступает по уровню жизни другим передовым республикам и областям. Столица Мордовии - Саранск быстро застраивается и приобретает европейский стиль инфраструктуры. Буквально за десять лет Саранск практически полностью изменился благодаря новым застройкам и устранению старых зданий и предприятий. Такими темпами в ближайшем времени Саранск будет походить на Москву и другие города Европы. В Мордовию стали приезжать разные знаменитости, чтобы посмотреть на красоту и изящность этих мест. Строится футбольный стадион, где в 2018 году пройдет чемпионат мира по футболу. Это еще раз показывает, насколько Мордовия процветает и занимает хорошие позицию в России.
История Мордовии
Учебно-методический комплекс
Составитель: Матвеева Людмила Александровна
Цель данного курса является развитие исторического мышления, повышение эрудиции, привитие гражданского и патриотического мировоззрения, базирующегося на том, что каждая личность является активным субъектом исторического процесса.
Основными задачами курса являются осознание с его помощью сложности межнациональных, межрелигиозных и других отношений на основе проблемно-хронологического изложения главных социально-политических и социально-экономических событий, знакомства с памятниками материальной и духовной культуры, биографиями выдающихся исторических деятелей - уроженцев края.
Концепция курса «История Мордовии»
История Мордовского края берет начало еще в эпоху древнего каменного века. Орудия из камня, изготовленные более 12 тыс. лет назад, найдены по берегам рек Ока, Волга, Цна. Задолго до нашей эры край был заселен финно-угорскими племенами и уже несколько тысячелетий является местом формирования и развития мордовского этноса.
Мордовский народ – один из древнейших в стране. Он современник скифов и сарматов, сосед готов и гуннов, союзник хазар и волжских булгар. Долгое проживание на постоянной территории, бережное отношение к опыту предков позволило ему сохранить свой древний язык, богатейшую мифологию и традиции культуры, уходящей корнями к истокам человеческой цивилизации.
Со второй пол. I тыс. н. э. в крае появляются представители тюркоязычных, а в конце тысячелетия – славянских племен. Их потомки – русские и татары и ныне живут в Мордовии. Изучение ее истории позволяет проследить долгий и сложный путь этих народов к их современному дружественному состоянию, заставляет более внимательно и бережно относиться к национальным чувствам людей, помогает осознать, что только единство служит залогом нормальной жизни и прогресса.
Без знания прошлого нельзя понять настоящее и, в известной мере, предвидеть будущее. Поэтому ни один человек не может быть и даже считаться образованным без представления об истории его народа, его страны. Особую важность при этом имеет изучение родного края, ибо только знание всех периодов его развития дает возможность уяснить и оценить современную ситуацию, выработать к ней адекватное отношение.
История родного края позволяет студентам сформировать гражданское чувство «малой Родины», без чего вообще невозможно воспитание патриотизма, благожелательного отношения к людям и обществу. Поэтому столь значительна роль курса «История Мордовии» в системе образования, подготовке специалистов, чей интеллектуальный и нравственный уровень должен соответствовать задачам, стоящим перед нашим государством.
Учебно-тематический план по предмету «История Мордовии»
№
п/п
Название раздела дисциплины
Количество часов
Лекции
практические занятия
Сам. работа (СРС)
1.
Источники и историография по истории Мордовии.
2
1
2.
Мордовский край в первобытную эпоху и в первом тысячелетии н.э.
2
1
3.
Мордовский край в предмонгольский период (XI – начале XIII вв.).
2
4.
Мордовский край в системе Золотой Орды.
2
4
5.
Вхождение Мордовского края в состав Российского государства.
2
1
6.
Социально-экономическое состояние мордовского края в XVII – XVIII вв.
2
1
7.
Национально-освободительная борьба мордовского народа в XVII – XVIII вв.
2
1
8.
Христианизация мордвы.
1
9.
Развитие Мордовского края в XIX веке.
2
1
10.
Мордовский край в начале ХХ века.
2
1
11
Мордовия в революции и гражданской войне.
2
4
12.
Мордовия в 1920 – 1930- е гг.
4
1
13.
Мордовия в годы Великой Отечественной войны.
2
1
14.
Развитие Мордовии во второй половине ХХ века.
6
4
15.
Мордовское национальное движение в ХХ веке.
2
1
16.
Численность мордовского народа в ХХ начале XIX вв.
2
Итого
36
17
Список основной и дополнительной литературы по курсу «История Мордовии»
Основная литература
Учебники
1.Очерки истории Мордовской АССР: В 2 т. Т. 1. Саранск, 1955.
2.Очерки истории Мордовской АССР: В 2 т Т. 2. Саранск, 1961.
3.История Мордовской АССР: В 2 т. Т. 1. Саранск, 1979.
4.История Мордовской АССР: В 2 т. Т. 2. Саранск, 1981.
5.История Мордовской АССР с древнейших времен до наших дней: Учеб. пособие. Саранск, 1984.
6.История и культура мордовского края: учеб. для вузов / В. М. Арсентьев, Н. М. Арсентьев, Э. Д. Богатырев; Издат. Центр ИСИ МГУ им. Н. П. Огарева. Саранск, 2008.
.
Дополнительная литература.
Учебные пособия
7.Корнишина Г.А. Сезонные обряды мордвы: исторические корни и традиционные формы бытования. Учебное пособие по спецкурсу / МГПИ им. М.Е. Евсевьева. Саранск, 1999.
8.Корнишина Г.А. Знаковые функции народной одежды мордвы: Учебное пособие / МГПИ им. М.Е. Евсевьева. Саранск, 2002.
9.Корнишина Г.А. Традиционно-обрядовая культура мордвы: Учебное пособие / МГУ им. Н.П. Огарева. Саранск, 2005.
10.Рогачев В.И. Вопросы изучения мордовской национальной культуры: этнология, фольклор, литература (вторая половина 19 – первая четверть 20 вв.). Учебное пособие по спецкурсу. Саранск, 1998.
Монографии
11.Абрамов В.К. По следу времени. Саранск, 1991.
12.Абрамов В.К. Мордовский народ 1897-1939 гг. Саранск, 1995.
13.Абрамов В.К. Мордвины: вчера и сегодня. Краткие очерки мордовской государственности и национального движения. Саранск, 2002.
14.Адушкин Н.Е. Народная, национальная, социалистическая: этапы формирования и развития ведущих отрядов интеллигенции Мордовии. Саранск, 1988.
15.Адушкин Н.Е. Рабочий класс Мордовии: страницы биографии и тенденции современного развития. Саранск, 1981.
16.Балашов В. А. Бытовая культура мордвы. Традиции и современность. Саранск, 1992.
17.Беззубов В.И. Научно-педагогическая деятельность Макара Евсевьевича Евсевьева Саранск, 1960.
18.Брыжинский В.С. Народный театр мордвы. Саранск, 1985.
19.Букин М.С. Становление мордовской советской национальной государственности (1917-1941 гг.). Саранск, 1990.
20.Вихляев В.И. Происхождение древнемордовской культуры. Саранск, 2000.
21.Вопросы этнической истории мордовского народа. Труды института этнографии АН СССР. М., 1961. Т. 63.
22.Воронин И.Д. Промышленники из мордвы // Воронин И.Д. Очерки и статьи. Саранск, 1957.
23.Воронин И.Д. Достопримечательности Мордовии. Природные, исторические, культурные. 2-е изд. Саранск. 1982.
24.Воронин И.Д. Саранская живописная школа. Саранск, 1972.
25.Документы и материалы по истории Мордовской АССР / Под ред. Б.Д. Грекова, В.И. Лебедева. Т. I. Ч. 1 / МНИИЯЛИЭ. Саранск. 1939.
26.Документы и материалы по истории Мордовской АССР / Под ред. А.И. Яковлева. Т 1. Ч.2 / МНИИЯЛИЭ. Саранск, 1951.
27.Документы и материалы по истории Мордовской АССР / Под ред. Б.Д. Грекова Т. 2. / МНИИЯЛИЭ. Саранск, 1940.
28.Документы и материалы по истории Мордовской АССР / Под ред. А.И. Яковлева и Л.В. Черепнина. Т. 3, Ч. 1 / МНИИЯЛИЭ. Саранск, 1939.
29.Документы и материалы по истории Мордовской АССР / Под ред. А.И. Яковлева Т. 3, Ч. 2 /МНИИЯЛИЭ. Саранск, 1952.
30.Документы и материалы по истории Мордовской АССР / Под ред. А.И. Яковлева Т. 4, Ч. 1 / МНИИЯЛИЭ. Саранск, 1948.
31.Дорожкин М.В. Установление Советской власти в Мордовии. Саранск, 1957.
32.Еферина Т.В. Марискин О.М., Надькин Т.Д. Налоговая политика и крестьянское хозяйство в 1920-1930-е годы. Саранск, 1997.
33.Жиганов М.Ф. Память веков. Саранск, 1976.
34.Заварюхин Н.В. Очерки по истории мордовского края периода феодализма Саранск, 1993.
35.Записки о Саранске. ХУШ - XX века Саранск, 1991.
36.Захаркина А.Е., Фирстов И.И. Мордовия в годы трех народных революций. Саранск, 1957.
37.Из истории формирования и развития рабочего класса Мордовии. Саранск, 1989.
38.История советского крестьянства Мордовии. Ч. I, II. Саранск, 1987-1989.
39.Клеянкин А.В. Хозяйство помещичьих и удельных крестьян Симбирской губернии в первой половине XIX в. Саранск, 1974.
40.Корнишина Г.А. Традиционные обычаи и обряды мордвы. Саранск,2000.
41.Корсаков И.М., Романов М.И. Из истории Мордовии в годы гражданской войны. Саранск, 1958.
42.Котков К.А. Крестьянское движение на территории Мордовии во второй половине XVIII в. Саранск, 1949.
43.Куклин В.Н. Биография саранских улиц. Саранск, 1990.
44.Лебедев В.И. Загадочный город Мохша. Пенза, 1958.
45.Легенды и предания мордвы. Саранск, 1982.
46.Лузгин А.С. Промыслы Мордовии. Саранск, 1993.
47.Мельников И.П. (Печерский А.). Очерки мордвы. Саранск, 1981.
48.Меркушкин Г.Я. Развитие науки в Мордовии. Саранск, 1967.
49.Меркушкин Г.Я., Дорожкин М.В. Об основных этапах вхождения мордовского народа в состав Русского государства // 425-летие добровольного вхождения Чувашии в состав России. Чебоксары, 1977.
50.Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск, 1998.
51.Мокшин Н.Ф. Этническая история мордвы. Саранск, 1977.
52.Мокшин Н.Ф. Мордовский этнос. Саранск, 1989.
53.Мокшин Н.Ф. Мордва глазами зарубежных и российских путешественников. Саранск, 1993.
54.Мордва. Историко-этнографические очерки. Саранск, 1981.
55.Мордва. Историко-культурные очерки. Саранск, 1995.
56.Мордва. Очерки по истории, этнографии и культуре мордовского народа.- Изд. доп. и перераб. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2004.
57.Мордовия. 1941 - 1945 гг.: Документы и материалы. Саранск: Мордов.кн. изд-во, 1995. 747 с.
58.Мордовия в период упрочения Советской власти и гражданской войны: Документы и материалы. Саранск, 1959.
59.Мордовия в годы Великой Отечественной войны. 1941 - 1945 гг. Документы и материалы. Саранск, 1962.
60.Мордовия: Энциклопедия; В 2 т. Т.1: А-М /А.И.Сухарев и др. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2003.
61.Мордовия: Энциклопедия; В 2 т. Т.2: М- Я /А.И.Сухарев и др. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2004.
62.Мордовское устное народное творчество. Саранск, 1987.
63.Надькин Т.Д. Коллективизация крестьянских хозяйств Мордовии в 1931-1932 гг. Второй отлив из колхозов // Экономика Мордовии: История и современность. Саранск, 1997. С. 100-113.
64.Образование Мордовской АССР: Документы и материалы (1917-1937 гг.). Саранск, 1981.
65.Общественные движения в Мордовии. Документы. Материалы / Автор-сост. В.В. Маресьев. М., 1993.
66.Петерсон Г.Л. Странички старины. Саранск, 1993.
67.Попков Т.В. Все - для фронта, все - для победы. Саранск, 1982.
68.Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 1960.
69.Смирнов И.Н. Мордва. Историко-этнографический очерк. Казань, 1895.
70.Степанов П.Д. Ош Пандо. Саранск, 1967.
71.Сухарев А.И. Социальный облик советской Мордовии. Состояние, тенденции развития. Саранск, 1980.
72.Тюгаев Н.Ф. Крепостная деревня Мордовии в конце XVIII -первой половине XIX вв. Саранск, 1975.
73.Установление Советской власти в Мордовии: Документы и материалы. Саранск, 1957.
74.Филатов Л.Г. Железнодорожники Мордовии в огне первой русской революции. Саранск, 1972.
75.Фирстов И.И. Мордовия в годы первой русской революции. Саранск, 1955.
76.Чистякова Е.В., Соловьев В.М. Степан Разин и его соратники. М.: Мысль, 1988.
77.Чистякова Е.В., Соловьев В.М. Разин и разницы на мордовской земле. Саранск, 1986.
78.Этногенез мордовского народа: Материалы научной конференции / Под ред. Б.А. Рыбакова. Саранск, 1965.
79.Юрченков В.А. Взгляд со стороны. Мордовский народ и край в сочинениях западно-европейских авторов VI-XVII1 столетий. Саранск, 1995
Учебно-методические материалы
80.Абрамов В.К. История Мордовии. Методические указания и программа курса / МГУ им. Н.П. Огарева. Саранск, 2003.
81.Корнишина Г.А. Обряды жизненного цикла у мордвы. Методические рекомендации по спецкурсу / МГПИ им. М.Е. Евсевьева Саранск, 1996.
82.История мордовской культуры: Программы спецкурсов / МГПИ им. М.Е. Евсевьева. Саранск, 1997.
83.Мировая художественная культура. История мордовской культуры. Литература стран изучаемого языка. Сборник программ и учебно-методических материалов / МГПИ им. М.Е. Евсевьева. - Саранск, 1998.
84.История и культура Мордовии. Программы курсов по выбору / МГПИ им. М.Е. Евсевьева. Саранск, 2003.
85.История культуры мордовского народа: Программа курса и темы семинарских занятии / Сост. Г.А. Корнишина /МГУ им. Н.П. Огарева. Саранск, 2004.
МОРДОВИЯ — Мордовская Республика, в Российской Федерации; на Востоке Европейской России. Площадь 26,2 тыс. км2. Население 955,8 тыс. человек (1996): мордва (32%), русские (60,8%), татары (4,9%) и др. Столица — Саранск. В 13 в. территория современной М. входила в состав Рязанского и Нижегородского княжеств, в середине 13 в. захвачена монголо-татарами. С падением Казанского ханства (1552) в составе России. В ноябре 1917 — марте 1918 установлена советская власть. В 1928 создан Мордовский округ (в Средневолжском крае), который в январе 1930 преобразован в автономную область, с декабря 1934 — Мордовская АССР. В декабре 1990 принята Декларация о государственно-правовом суверенитете республики. В 1994 введено современное название.
Республика Мордовия находится в центре Восточно-Европейской равнины. Поэтому рельеф ее сравнительно прост — равнина, несколько возвышенная и всхолмленная в юго-восточной части, ровная и низменная преимущественно в долине реки Мокши и ее притоков на западе и на северо-западе. Мордовия расположена на стыке лесной и степной природных зон. Поэтому природа ее чрезвычайно разнообразна. Это и дремучие леса Мещеры, и лесостепь, и черноземы, и следы Средне-Русской возвышенности. Болота и пески, реки и озера, меловые горы и мягкие очертания черноземных районов. Жаркие дни лета и трескучие рождественские морозы. Свыше одной тысячи видов только высших растений насчитывает флора Мордовии. Свыше двухсот видов птиц, около шестидесяти видов млекопитающих. На северо-западе республики, в Темниковском районе, расположен Мордовский государственный заповедник им. П.Г. Смидовича. На территории Мордовии протекают Мокша и Сура со своими притоками, относящимися к бассейну реки Волги. Всего в республике 114 больших и малых речек, около 500 озер. Почвы Мордовии различны по плодородию и при правильном использовании могут давать высокие урожаи. Для нашей территории характерно сочетание выщелоченных и оподзоленных черноземов и комплекса серых лесных почв с небольшим распространением дерново-подзолистых почв. Агроклиматические ресурсы Мордовии достаточно благоприятны для развития многих отраслей сельского хозяйства. Тепла достаточно для выращивания озимой ржи, яровой и озимой пшеницы, овса, картофеля, конопли, кормовых культур.
Мордовия расположена на стыке лесной и степной природных зон.
Республика Мордовия — один из густонаселенных районов центра России. По плотности населения (36 человек на 1 кв. км) она занимает третье место в Волго-Вятском регионе после Чувашской Республики (70) и Нижегородской области (40 человек на кв. км). Плотность населения почти в пять раз выше, чем в среднем по России.
Мордовия — республика многонациональная. На ее территории проживают мордва, русские, татары, белорусы, украинцы, удмурты, армяне и другие народы. Коренное население — мордва этнически неоднородна и состоит из двух групп: эрзи и мокши. Этноним «мордва» впервые упоминается в сочинении готского историка Иордана (VI в. н. э.). О стране «Мордии» было известно византийскому императору Константину Багрянородному (Х в.). Этнонимы эрзя (арису), мокша (моксель) встречаются в послании хазарского кагана Иосифа (Х в.) и в путевых записках путешественника-монаха В.Рубрука (ХIII в.). Начиная с XI в., этноним «мордва» в различных написаниях неоднократно упоминается в русских летописях. «… а по Оце реце, где потече в Волгу же, Муроме язык свой, и Черемиси свой язык, Мордъва свой язык» («Повести временных лет», XII в.) Длительный и сложный процесс вхождения мордовских земель в состав Русского государства окончательно завершается лишь с падением Казанского ханства (1552 г.). Адаптация мордовского народа к условиям России проходила достаточно сложно. В результате значительная часть мордвы с конца XVI века оказывается втянута в переселенческие процессы, что способствовало ее расселению по всей территории Российского государства. На коренной территории мордва оказалась в этническом меньшинстве — преобладающей частью населения стало русское. Всего по России проживает (согласно переписи населения 1989г.) 1117492 человека мордовской национальности. Самые многочисленные диаспоры — в Самарской области (116 475 человек), в Пензенской (83 370 человек), в Оренбургской (68 879 человек), в Ульяновской (61 061 человек), в Москве и Московской области (59 244 человека).
Столица Республики Мордовия город Саранск
После 1917г. начинается движение за создание мордовского национально — государственного образования. В 1928 г. образуется Мордовский округ, а в январе 1930г. он был преобразован в Мордовскую автономную область. Территория приобрела статус республики 20 декабря 1934г. В январе 1994г. Мордовская АССР переименована в Республику Мордовия.
Республика Мордовия является индустриально-аграрным регионом и сохраняет устойчивые позиции в России и на международном рынке по производству источников света, силовой полупроводниковой техники, электроники, экскаваторов, резинотехнических изделий, медицинских препаратов, продукции нефтехимического машиностроения и т.д. Более 50 предприятий экспортирует свою продукцию в 100 стран мира.
История мордовского народа «Нет на Земле самых древних и самых умных народов, у всех народов очень древняя история, которая начинается миллионы лет назад. Но не все народы знают полностью свой путь от первых людей на Земле. У каждого народа своя - интересная и сложная история, которую надо уважать. В каждом народе есть частички других народов.» Начиная писать свою новую книгу «История Нижегородского края» мне пришлось изучать историю мордовского народа (а точнее двух народов – эрзя и мокша). Изучая эту историю я получил новое подтверждение следующей истины – «на Земле нет чистых народов – в каждом народе есть частички других народов». И конечно у каждого народа есть много интересных страниц. Ранняя история предков мордовских народов, прослеживается с эпохи мезолита - среднекаменного века (7-12 тысяч лет назад). Уже к концу этой эпохи древние финно-угры расселились на территории от Зауралья до Восточной Прибалтики. В период неолита - новокаменного века (5-7 тысяч лет назад) эрзя в Среднем Поволжье и Прикамье были представлены племенами волго-камской культуры. В конце III - первой половине II тысячелетия до н. э. в Верхнем и Среднем Поволжье проживали племена волосовской культуры. Основополагающее участие в формировании древней эрзя приняли племена городецкой культуры, проживавшие с VIII века до н. э. по начало нашей эры в западной части Среднего Поволжья и переднем Поочье. В первых веках нашей эры из городецкой этнической общности выделяются отдельные группы племен, в том числе и эрзя и мокша В железном веке на территории современной Мордовии и соседних областей селились племена городецкой культуры, которая сформировалась на основе культур позднего бронзового века. Поселениями городецких племён являлись городища и селища.Городецкие племена являлись предками древней мордвы и рязанско-окских племён, отчасти - марийцев и муромы. На «перерастание» городецкой культуры в древнемордовскую оказали влияние внутренние и внешние факторы: социально-экономическое развитие, соседство других племён и т. п. II-I вв. до н.э. ~ I - вторая половина II века н.э. - поздний период городецкой культуры. Характеризуется усилением давления сарматских племен на лесостепные городецкие памятники, что, с одной стороны, вызывает отток южной части городецких племен в лесную зону Среднего Поволжья, Среднее Посурье, Верхнее Примокшанье и на Самарскую Луку, а с другой стороны, наблюдается процесс некоего "симбиоза" оседающих на землю сармат с обитателями городецких поселений Танавского, Чардымских I, П., 1У городищ в Саратовском Поволжье. В начале 1-го тыс.н.э. сложились основные признаки древнемордовской культуры. С этого времени можно говорить о древней мордве как сформировавшейся этнической общности. К наиболее раннему периоду формирования древнемордовской культуры относят Андреевкий курган. Среди языковедов превалирует мнение, что более полутора тысяч лет назад существовал единый древнемордовский язык, который функционировал внутри единого общемордовского родоплеменного образования, а полторы тысячи лет назад произошло его разделение на мокшанский и эрзянский языки. На основании анализа археологических культур археологи высказывали различные мнения: либо, что существовала древняя общемордовская народность, которая в середине или конце I тысячелетия н.э. разделилась на мокша и эрзя, либо высказывалось мнение о том, что мокша и эрзя были разделены изначально и общая мордовская культура никогда не существовала. Выдвигалась также и гипотеза о том, что основы культур эрзя и мокша были заложены самостоятельно друг от друга, позднее в VI-VII стала формироваться общемордовская культура, которая в начале II тысячелетия стала вновь различаться на мокшанскую и эрзянскую. Последней по времени была высказана гипотеза о том, что в III–V веках существовала единая древненемордовская общность, которая начала разделяться на эрзю и мокшу не ранее VI–VII веков, а процесс разделения завершился к началу II тысячелетия н.э. Характерные признаки эрзянской культуры становятся устойчивыми примерно с середины III века н. э. Эрзянские племена до IV века н. э. занимали обширную территорию Цнинско-Окско-Сурского междуречья. Среди них выделялись южная группа племен в Верхнем Посурье (так называемая пензенская), другая проживала на Нижней Суре и в бассейнах рек Теша, Пьяна, Мокша и Цна. В бассейне Средней Оки проживали так называемые рязанские племена, которые по своему происхождению, культуре и, возможно, языку были близки эрзя. Одни исследователи отождествляют их с эрзей, другие - с мещерой (Мещера - финно-угорское племя, жившее в бассейне Средней Оки, было ассимилировано русскими. Часть мещеры по-видимому участвовала в этногенезе эрзя). Начавшееся в IV веке н. э. изменения в составе населения Восточной Европы отразились на эрзянском народе. Увеличивается плотность эрзянского народа населения в Верхнем Посурье из-за прихода новых родовых групп с Нижнего Примокшанья и Средней Оки. Часть рязано-окских племен продвигается в Нижнее Примокшанье, где приняли участие в сложении древней мокши. Другая их группа устремляется в бассейн Нижней Оки, где участвует в формировании муромы (Мурома - часть эрзянского народа, жившее в Окско-Сурском междуречье, к началу II тысячелетия н. э. было ассимилировано русскими. Часть муромы переселившись в Примокшанье приняла участие в сложении древней мокши). К 6 веку относится первое упоминание "мордвы": Готский историк Иордан упоминает некий народ "морденс", который числится в списке покорённых в 4 веке народов, готским королём Германарихом: «Mordens». Если речь идёт действительно о "мордве", то можно заметить, что корень слова тот-же "mord" добавляется окончание "ens" из германских языков. Исходя из того что готы и ранние славяне в те времена находились чуть-ли не вперемешку(это эпоха переселения народов), то скорее всего именно от готов славяне приняли обозначение наших народов, которое стало иметь славянскую форму "мордъва". Но как из иранских языков данный экзоэтноним попал к готам? Здесь уже поможет такая наука как археология. В начале 1 тысячилетия н.э на обширных территориях Европейской части России учёными выделены родственные археологические культуры Дьяковская и Городецкая. Кто не знает что это, но хочет узнать - в общих чертах описано в Википедии, в том числе и территории, на которых располагались данные археологические культуры. Они определяются как финно-угорские, т.е народы оставившие артефакты данных культур говорили на финно-угорских языках, и родственных эрзянскому. Во 2-й половине 1-го тыс. появилось пашенное земледелие. Продолжали развиваться железная металлургия и металлообработка. Были известны такие технологические приёмы, как сварка железа и стали, цементация. О высоком мастерстве говорят многочисленные украшения из серебра и бронзы. В 985 году князь Владимир пошел на волжских булгар, и опять русские дружины прошли через эрзянские и мокшанские земли, не встречая сопротивления. Лаврентьевская летопись говорит: «мордва находилась в числе народов, плативших дань (по-нынешнему – налоги) киевскому князю». Из сказанного следует, что сама Русь-государство создавалась совместными усилиями многих народов. О каком-то местничестве или сепаратизме тогда не было и речи. Государство создавалось Родами. Не от этого ли единения возник сакральный центр от имени великой богини Матери Мокоши - Москва? Древние поволжские народы оказалась на стыке трех цивилизаций: славянской, тюркской (булгары) и финно-угорской. И единение их дало государству сразу три точки опоры. А что может быть более устойчивым на любой поверхности, чем три точки опоры. Мы – продолжение предков, и мы же – начало потомков, которые будут жить на нашей земле, и, возможно, тоже вспомнят нас через тысячу лет. И нам нужно сделать все, чтобы вспомнили – добрым словом. В раннем средневековье эрзя - народность, которая оказывала сопротивление хазарам, печенегам и половцам. Под давлением переселявшихся славян отступила на восток к современному Арзамасу. В междуречье рек Оки и Волги (Рав) живет очень древний и красивый народ «Эрзя», благородное имя которого происходит от эрзянских слов эрий, арий (житель). Эриця, (живущий, жизнеспособный), эряза (быстрый, проворный). Об эрзянах писали древнегреческие ученые-географы Страбон («Аорсы») и Птолемей («Арсииты»). О народе Arsaja (Ersaja), царь которого «находится в Arsa (Ersa), откуда вывозятся черные соболи, черные лисицы и свинец», сообщал арабский географ и путешественник Ибн-Хаукаль (X в.). В связи с тем, что эрзяне являются прямыми потомками городецкой культуры, которая в свою очередь стояла у истоков железного дела в самом начале эры железа, то эрзяне получили в наследство не только технологии изготовления орудий из железа, но и слова связанные с процессом добычи руды и обработки металла. Подтверждением того, что эрзяне говорят на том же языке, на котором говорили люди городецкой культуры, является марийский народ, в этногенезе которого приняли участие люди городецкой культуры, вследствие чего эрзяне и марийцы имеют массу одинаковых слов древнего происхождения; Ава - ава, кудо - кудо, тол-тул, ведь - вуд и т. д., есть много общего и в верованиях. Великое переселение народов затронуло и эрзян, которые под давлением славян, двигавшихся с юго-запада, были вынуждены оставить Эрзянь ("Старая Рязань"). Обосновавшись между Окой и Сурой, под защитой дремучих лесов, эрзяне строят новый центр, который является уже столицей протогосударства, что следует из его названия – Эрзямас (Арзамас) - от эрзянь мастор – «страна эрзян». С 1103 года начались столкновения русичей с эрзянами, когда в летопись занесено известие о нападении муромского князя Ярослава Святославича на эрзян: «бися Ярослав с Мордвою месяца марта в 4 день и побежден бысть Ярослав». В 1120 году возобновилась борьба за устье Оки и эрзянскую крепость Обран ош. В 1220 владимирский князь Юрий предпринял поход на Ошель и потребовал сокращения влияния булгар на Пургасову Русь, с которой они находились в союзе. В 1221 году Обран ош был сожжён владимирскими князьями, а ниже по течению основан Нижний Новгород. Пургас и Пуреш находились в состоянии постоянной войны, при этом Пургас рассчитывал на поддержку булгарского хана, в то время как Пуреш являлся ратником князя Юрия. В 1221 году при впадении Оки в Волгу был основан Нижний Новгород, ставший важным форпостом русских княжеств в борьбе с Волжской Булгарией. Тогда же были подчинены прилегавшие к городу мордовские территории. К 1226 году относятся походы русских князей на буртасов, союз алан и мокшан. В 1226-1232 годах Юрий Всеволодович провёл ряд удачных походов в земли буртасов. В 1229 году булгары выступили в поход против царя Пуреша, однако узнав о разграблении Пургасовой Руси владимирскими князьями, повернули назад. В 1230 году Пургас вновь осадил Нижний Новгород, но был отбит, а вслед за этим сын Пуреша Атямас вместе с половцами предпринял опустошительный поход на Пургасову Русь. 4 сентября 1236 года (согласно свидетельствам Рашид ад-Дина) сыновья Джучи Бату, Орда и Берке, сын Угедей-хана Кадан, внук Чагатая Бури и сын Чингиз-хана Кулькан объявили войну мокше, буртасам и эрзе, каждый из них стоял во главе тумена. Война закончилась 23 августа 1237 поражением мокшан в битве у Чёрного леса недалеко от границы c Рязанским княжеством. Между мокшей и монголами был заключён военный союз, по которому царь Пуреш во главе своего войска в качестве союзника и вассала должен был присоединиться к монголам в их походе на запад. В начале 1241 года монгольское войско перешло через Карпаты и вторглось в Польшу. Мокшане находились в авангарде монгольского войска и участвовали во взятии Люблина и Завихоста. В 1237 году политическое и экономическое развитие мордовского народа было прервано монгольско-татарским нашествием. Один из мордовских князей, как писал современник этих событий Юлиан, вместе с немногими людьми направился в укреплённые места, чтобы защищаться, насколько хватит сил. В отличие от мокши, признавшей в 1237 году зависимость от Золотой Орды, эрзяне отступают на север в леса и оказывают монгольским войскам сопротивление. В 1237-1239 годах эрзянская земля была полностью разорена Батыем. Татарское нашествие значительно ослабило эрзянские земли и подчинило их татарским мурзам, мокшанское царство стало вассалом Золотой Орды и большая часть мужского населения в составе войска Пуреша погибла во время похода монголов в Центральную Европу (1236-1242). В 1239 году мордовская земля повторно подверглась опустошительному нашествию монголо-татар. В марте 1241 года во время осады крепости Сандомир в феврале и Кракова мокшане терпят значительные потери. Накануне битвы при Легнице Пуреш тайно ведёт переговоры с Генрихом Благочестивым о переходе на сторону немцев и богемов, надеясь выйти из под власти Батыя при их поддержке. После тайных переговоров 8 апреля 1241 года Пуреш отказывается воевать с немцами, ссылаясь на большие потери и говорит Субэдэю, что его воины устали. Субэдэй велит отвести мокшанское войска в тыл на отдых и сдать оружие вставшим на их место. Воинам Пуреша он обещает дать новое оружие, которое доставляли обозами из тыла. В ночь на 9 апреля монголы перебили многих из них спящими. Первыми были убиты каназор Пуреш и его сын Атямас. Те, кому удалось бежать, вернулись в земли мокшан и сообщили Нарчатке, дочери Пуреша, о том, что произошло. Нарчатка, во главе собранной ей армии, опустошила тылы монголов. В ответ монголы осадили основные силы мокшан в Золотаревском городище. На месте сражения вблизи нынешней Золотарёвки обнаружено более 2000 экземпляров наконечников стрел, несколько сотен деталей сабельного оружия и фрагментов защитных доспехов и тысячи предметов конского снаряжения. Кроме того, найдено много изделий из серебра, золота, свинца. О том, что произошло на Золотарёвском поселении в последние часы его существования, свидетельствуют такие факты, как огромная площадь разбросанных на поверхности человеческих костей. Согласно исследованиям, территория, на которой произошла военная катастрофа, выходит далеко за пределы крепости. Останки убитых были обнаружены на площади более 60 тысяч квадратных метров. Причем останки людей в большом количестве встречаются не только в поле, но и на крепостных стенах и внутри взятого штурмом городища. Среди костей было найдено много предметов вооружения и конской сбруи. В раскопках найдены кости с воткнутыми в них наконечниками стрел, рубленые черепа, а на крепостной стене - останки воина с булавой. Погибшие воины и жители городища остались не захороненными, что, вероятно, связано с уничтожением не только этого, но и всех окружающих поселений. Такое тотальное уничтожение поселения связано с тем, что его жители, по-видимому, оказали упорное сопротивление В 1242 году мордва была окончательно покорена. Письменные источники того времени свидетельствуют, что монголо-татары, возвратившись из походов в Западную Европу, «пришли в землю Мордванов… и победили их войною» (Путешествие в Восточные страны Плано Карпини и Рубрука, М.,). В начале 14 века об эрзянах (арджанах), как и о мокшанах, сообщал иранский ученый Рашид ад-Лин. После переноса суздальской столицы в середине 14 века в Нижний Новгород эрзяне попали под власть Нижегородско-Суздальского великого княжества и некоторая часть их приняла христианство, а другая часть отступила дальше на восток, проникнув в 17 веке в Заволжье и Южное Приуралье, где столкнулась с ногайцами и калмыками. В 1377 году эрзяне помогли ордынскому царевичу Арапше (Араб-шаху) неожиданно напасть на реке Пьяне на нижегородцев и войска московского князя Дмитрия Ивановича, тем самым способствовав их разгрому и разорению татарами Нижнего Новгорода. Вслед за этим эрзяне предприняли грабительский набег на окрестности Нижнего Новгорода, но на пути домой были разбиты городецким князем Борисом Константиновичем. Зимой 1377/1378 годов Борис с суздальской и московской помощью предпринял удачный ответный поход в земли мордвы (эрзян). Русская колонизация и подчинение эрзян нижегородским, рязанским и московским князьям шли постепенно, начиная с конца 14 века. Около 1388 года было основано Темниковское княжество - средневековое феодальное татаро-мордовское государство. Княжество было основано князем Беханом Примерно в 1523 г. вошло в состав Российского государства. После походов на Казань Ивана IV в 1540-е годы мокшанские, а позднее эрзянские знатные роды присягнули на верность московскому князю. В походе Ивана Грозного против Казани участвовал темниковский князь Еникеев с подвластными ему мокшанами и мещёрой. После завоевания Казани часть эрзянских земель была роздана боярам; остальные временно вошли в состав царских мордовских вотчин, но затем раздавались монастырям и помещикам, главным образом с целью обращения местного населения в христианство. Рядом с русскими помещиками владели землями мещёрские и мокшанские знатные роды, перешедшие в христианство и сохранившие свой титул (например князья Баюшевы, Разгильдеевы, Еникеевы, Мордвиновы и многие другие). Подчинение Москве выразилось прежде всего в захвате земель и в обложении местного нерусского населения тяжёлыми поборами, что, по-видимому, и было причиной участия мордвы во многих бунтах и восстаниях (начиная с эпохи Лджедмитрия I и до Пугачева), а также бегства на Восток. Эрзяне принимали активное участие в восстании Степана Разина, а позже, и мокшане и эрзяне - в восстании Емельяна Пугачева. 2-я половина 16 -17 века характеризуется экономическим освоением Мордовской земли и включением её в политическую и социальную структуру русской сословно-представительной монархии. После 1552 года в крае была введена система общероссийского воеводского управления, вобравшая в себя военные, административные и судебные функции. Допускалось участие в нём местной знати в качестве волостных сотников, пятидесятников. В отдельных случаях для управления мордвой назначались особые должностные лица: «мордовские головы», приказчики, деятельность которых сводилась в основном к сбору податей, раскладке повинностей и т. д. Оформлялись уезды, которые делились на станы и волости. Систематизация воеводского управления в мордовском крае произошла в ходе строительства засечных черт. В конце 16-начале 17 века, когда поляки пришли завоевывать Москву и Россию, эрзяне выдвинули из своей среды Козьму Минина и освободили их от интервентов. Уже в первой половине 17 века мокшане и эрзяне переселяются за Волгу. В 18 веке мокшане и эрзяне широко расселяются по Самарской, Уфимской и Оренбургской губерниям. Оставшиеся на прежних местах всё более и более подвергались обрусению, в основном из-за насильственного массового крещения (особенно в середине XVIII века). Новообращённые часто не понимали новой религии, а ревностные язычники срывали с себя кресты и уничтожали иконы; тогда против них отправлялись войска, и виновные жестоко наказывались, в частности приговаривались за святотатство к сожжению. Попытки воскресить «старую веру», хотя и в иной, проникнутой уже христианскими понятиями форме, повторились у эрзян в начале 19 века, приведя к крестьянским волнениям среди терюхан («Кузя-бог»). В 17 веке эрзянин патриарх Никон духовно оздоровил Россию, укрепил её государственность. В 18 веке произошли значительные изменения в административном устройстве края, который был разделён между 3 губерниями, 5 провинциями и 6 уездами. Политическое развитие мордовского края в Петровскую эпоху проходило в русле общероссийских тенденций. Среди политических событий начала 18 в., затронувших мордовский край, - Большой Кубанский погром 1717 г., ставший последним набегом кочевников в регион. По материалам 3-й ревизии (1762-1766), население края составляло около 334 тыс. чел. На долю мордвы приходилось менее 25 %, русских - более 70 %, татар и представителей других народностей - около 5 %. Мордовский край был сельскохозяйственным регионом: 96 % всего населения - крестьяне. 1743 – 1745 год – Терюшевское восстание. Последним толчком к восстанию (на фоне постоянных усилий госаппарата по русификации) стало распоряжение Нижегородского и Алатырского епископа русской православной церкви Дмитрия Сеченова от 18 мая 1743 года о разрушении и сожжении эрзянских священных рощ и кладбищ. Основной движущей силой Терюшевского восстания являлось эрзянское население этой и соседних волостей. Возглавил восставший народ Несмеян Васильев, житель села Покш Сеськевеле (Большое Сескино). Его ближайшими помощниками были Пумраз Семенов, Шатрес Плакидин, Котрян Андрюшин, Дружина Цянаев. Учитывая широкий размах восстания, нижегородский губернатор Друцкой направил на его подавление несколько военных отрядов. Этих сил оказалось недостаточно, восстание охватывало всё новые и новые сёла. Губернские военные отряды были усилены посланными им на подкрепление регулярными правительственными войсками. Войскам удалось добиться победы над повстанцами только после боя у деревни Лапшиха 26 ноября 1743 года. Руководители восстания были пленены. Среди взятых в плен были Несмеян Васильев, Пумрас Семенов, Шатрес Плакидин. Чтобы запугать эрзянский народ, власти устроили публичное сожжение организатора и руководителя Терюшевского восстания Несмеяна Васильева в эрзянском селе Сарлей. Последовавшие репрессии, сожжение многих эрзянских сёл, многочисленные расстрелы и публичные казни участников восстания приостановили на некоторое время действия повстанцев. Повстанческие действия эрзян возобновились в 1745 году. После окончательного подавления восстания земли терюшевских эрзян царица (Елизавета Петровна) подарила царевичу Бакару Грузинскому. Во 2-й половине 19 в. продолжали складываться капиталистические отношения. Их развитие ускорили буржуазные реформы (Реформы 1860-70 годов), прежде всего отмена крепостного права. «Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости» от 19 февраля 1861 г. дали личную свободу более чем 292 тыс. (39,4 %) крепостных, в том числе 9,9 тыс. мордовских и 4,4 тыс. татарских крестьян. Однако в процессе наделения землёй бывшие крепостные крестьяне потеряли более 13,6 % дореформенных земель, а 13,0 % вышли на свободу с дарственными наделами, составлявшими в среднем 0,8 десятины на душу. Выкупленная земля обошлась в 3,6 раза дороже, чем стоила. Конечно эта небольшая статья не рассказывает полностью историю народов эрзя и мокша, об этой истории можно много писать. Но для меня важны замечания (комментарии) людей, знающих эту историю. Их замечания будут обязательно учтены в написании моей книги «История Нижегородского края».
География расселения во многом определяет важные факторы его истории. Природа формирует хозяйственный уклад жизни, а он оказывает влияние на формирование антропологического типа народа. Мордовский народ исторически сложился на территории Окско-Волжского междуречья, в лесостепной зоне, богатой лесами и реками, с умеренно-континентальным климатом. Основной средой обитания для мордовского народа был лес, он поставлял и строительный материал и пищу и одежду, служил надежным убежищем от врагов. Здоровый климат и образ жизни, плодородная земля и блага леса способствовали формированию здорового, физически крепкого населения. Лес не только формировал антропологический тип, но и уклад жизни мордвы, занимавшихся не только земледелием, но и охотой, бортничеством, заготовкой пушнины, скотоводством. Важным фактором формирования антропологического типа являлись и структура питания и тип жилища. Растительная пища мордвы не отличалась от пищи русских, но животную пищу они употребляли чаще, традиционно потребляли мед. Мордовские жилища отличались от русских - раздельным помещением домов и дворов, и наличие бани (древнего изобретения финнов).
Мордва принадлежит к финно-угорской группе уральской расы, их предки подвергались европеизации под воздействием контактов с литовскими, германскими, славянскими и др. племенами. История мордовских племен прослеживается начиная с 1 тыс. до н.э. А в 1 тыс. н.э. из финно-угорской общности выделились мордовские племена. Мокшанская группа селилась на юго-восточных землях Сурско-Окско-Мокшанского междуречья, эрзянская на северо-западе. Мордовская земля во все времена была относительно густо населена. Кроме мордвы здесь жили и другие народы, оказывающие влияние на формирование ее культуры и хозяйства. Это были татары, чуваши, русские, вторгались на землю мордвы и гунны, и болгары, хазары, печенеги, половцы, монголы. Самое крупное нашествие началось в 1237 г. - нашествие Батыевых орд, вслед за которым установилось золотоордынское иго, прервавшее естественноисторическое развитие.
В 1, начале 2 тыс. н.э. оформился хозяйственно-культурный комплекс и религиозное мировоззрение мордвы. Об этом свидетельствуют раскопки в Дубенском р-не (железные наконечники стрел, сохи, серпы, зерна культурных растений, кости домашних лошадей, коров, свиней, овец, изделия из дерева, глины, кожи и тканей, ювелирные украшения). С появлением в 1 тыс. железных орудий труда, появлением излишков продуктов происходит расслоение общества и распад родового общества. На смену родовой общине пришла соседская, зарождаются раннефеодальные отношения. В условиях дальнейшего развития производительных сил и феодальных отношений, а также под влиянием внешний угрозы в начале 2 тыс. н.э. происходит процесс складывания единой мордовской народности. Мордовский эпос пронизан мотивами общности судеб эрзи и мокши, неразрывности их хозяйственной и духовной жизни, прославляется Тюштя - вождь и правитель мордовского народа.
В начале 2 тыс. н.э. у мордвы стали оформляться государственные образования: у мокши - в бассейне реки мокши и в Верхнем Присурье во главе с князем Пурешом, у эрзи - в Окско-Сурском междуречье во главе с князем Пургасом (это было еще до вторжения орд Батыя). После нашествия южно-мордовские земли практически обезлюдели, заниматься землепашеством там было опасно. Наиболее плотно были заселены мордвой земли по рекам Мокша, Алатырь и в районе Мурома.
В 14 в. лесостепная полоса, куда входили и мордовские земли, была житницей ордынского государства. Являясь носителями высокой земледельческой культуры, мордва связывала с земледелием многие религиозные языческие обряды. Перед началом всех сельхозработ проводились моления, мордва верили в добрые и злые духи. Поклонялись богам плодородия. Кроме земледелия занимались скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством.
В конце 14 в. начался процесс вхождения мордовских земель в состав московского княжества. После вхождения мордовских земель в Российское государство русские князья уже оговаривали условия владения и наследования (в документах времен Ивана3 от 1505 г. и Ивана4 от 1572 г.). Московское княжество включало в 15 в. и мордовские земли. Становление статуса мордовских князей произошло в период разложения первобытного общества. У мордовских князей были свои владения, и они были относительно самостоятельными еще в 15-16 вв. Экспансия русских и татарских князей вынуждала их формировать военные дружины. В 1392 г. Нижегородское княжество, включавшее земли мордвы-эрзи вошло в состав Московского. В 1393 г. Мещера населенная мордвой - мокшей и эрзей добровольно признали власть Москвы. В договора от 1396 г. между русскими князьями мордва уже не фигурирует как политический противник, потому что мордовские князья несли службу у них, обороняя русскую территорию. К 15 в. право верховного распорядителя мордовскими землями присвоил себе московский великий князь, который вершил судьбами не только населения, но местных князей. Так в 15 в. мордовские и татарские князья стали вассалами московских великих князей. В конце 15 в. сложилось Российское государство, Иван3 с 1485 г. стал носить титул великого князя, а Иван4 с 1547 г. - титул царя. В 16 в. сложились централизованные органы власти - приказы. Мордовским краем управляло несколько приказов. Постепенно владения мордовских князей преобразовывались в уезды. В 16 в. мордва проживала в Муромском, Нижегородском, Арзамасском, Шацком, Темниковском, Алатырском уездах. В 16 в. Российское государство предпринимало решительные меры против Казанского ханства, активную роль в этом играла и мордва. Во взятии Казани отличились многие представители мордвы, а позднее участвовали в охране границ Русского государства. Мордва расселялась и уходила все дальше от своих исконных территорий: в симбирский, саратовский, башкирский и другие края.
В 16-17 вв. в Мордовии оформилось четыре категории крестьян: дворцовые, государственные, монастырские и помещичьи. В это время происходит изменение в развитии крестьянских хозяйств всех категорий. Была проведена перепись и за деревнями закреплялись определенные земли. Мордовские крестьяне прикреплялись к записанным за ними землям. Ясак взимался в продуктово-денежной форме, объектом обложения являлась земля. Кроме земледелия и животноводства крестьяне занимались добычей пушнины, пчеловодством, шла торговля продуктами деятельности. Центрами городской торговли и ремесел были Саранск, Темников, Алатырь, Арзамас, Краснослободск, Инсар, Троицк и др. В 17 в. уже крепли торговые связи с Москвой.
Крестьянские войны начала 17 в. были вызваны обострением противоречий крестьянства и помещиком, усилением крепостного права в конце 16 в. Восстание Болотникова в 1606-07 гг. охватили многие регионы России, в том числе и Мордовию. Повстанцы заняли Алатырь, расправились с представителями власти, громили дворянские усадьбы. Борьба в мордовских уездах приняла острый характер, активно участвовали и русские и мордва. Со стороны власти последовали карательные меры, которые не сломили восставших. Примерно через год в 1609 г. они опять объединились в отряды и сражались с правительственными отрядами. Крестьянская война была подавлена, но показала силу народных масс.
Причиной крестьянской войны Разина 1670-71 гг. послужили дальнейшее закрепощение, все возраставшие налоги. Мордовские земли в короткий срок перестали быть вольным краем, как и все Поволжье они превращались в территорию, откуда крестьяне бежали от феодального гнета. Еще до восстания Поволжье стало местом крестьянских волнений. В 1670 г. войско Разина двинулось вверх по Волге, к ним присоединились многие крестьяне Мордовии, много мордвы сложило голову в боях. Крестьянская война под предводительством Разина потерпела поражение. Карательные меры привели к сокращению мужского населения и запустению многих крестьянских дворов. Совместная борьба русских, мордвы и татар сыграла роль в укреплении дружественных отношений.
Таким образом, за время пребывания в составе России экономическое и правовое положение мордовских крестьян и русских во многом сблизилось. В мордовских землях многие дворяне получили земли, появились все категории крестьян. Несмотря на прогрессивное и благотворное влияние русских на все стороны жизни мордвы и социально-экономическое развитие, политика власти была направлена на ассимиляцию. С укреплением феодальных отношений и усиления гнета возникали крестьянские восстания, где активно участвовала мордва.
Мордва в отличие от других народов Поволжья не образует значительных этнических массивов, а расселяется вперемешку с русскими и татарами. Хотя на территории Мордовии большинство было одно-национальных селений. При создании уездов этническая принадлежность не учитывалась. Были образованы Самарский, Алатырский, Саранский, Темниковский уезды, на территории которых жила мордва и русские и татары. В 18 в. растет численность населения, что способствовало переходу на подушный сбор налогов. Новые поселения в 18 в. появлялись редко, т.к. территория в основном уже была освоена. Одной из причин появления новых сел была христианизация иноверцев, т.к. крещеные и некрещеные жили отдельно.
В 18 в. в мордовском крае были широко представлены такие отрасли промышленности, как винокурение, поташное производство, металлургия и легкая промышленность. В 17-18 вв., несмотря на тяжесть феодально-крепостнических порядков и усиление национально-колониального гнета, в мордовском крае ускоренно растет товарное производство, определилось лицо края в системе всероссийского рынка. Одновременно росла имущественная дифференциация. Росло социальное напряжение. Мордва имела богатый опыт ведения многоотраслевого хозяйства, они отличались трудолюбием и упорством. Мордва при вхождении в Россию получили возможность приобщиться к культуре в духовной и материальной сфере. Этому способствовала массовая христианизация мордвы. Но были и утрачены многие религиозные мировоззрения мордвы и многие культурные ценности, хотя язык и культуру удалось сохранить.